El 13 de noviembre de 2.005 se celebró la beatificación del hermano Carlos de Foucauld.
Enlace al archivo de este evento en nuestra Web:
http://www.carlosdefoucauld.org/beatificacion/beatificacion.htm
2021/11/13: Aniversario de la beatificación de Carlos de Foucauld
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http://www.carlosdefoucauld.org/beatificacion/beatificacion.htm
2020/11/13: Aniversario de la beatificación de Carlos de Foucauld
El 13 de noviembre de 2.005 se celebró la beatificación del hermano Carlos de Foucauld.
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Triple llamamiento de la familia Carlos de Foucauld en el Hoggar (Argelia)
El Hoggar, en el desierto del Sáhara, al sur de Argelia, es el lugar más significativo de Carlos de Foucauld.
TRIPLE LLAMAMIENTO
de la Familia Carlos de Foucauld al Hoggar (Argelia):
Hermanitos de Jesús y Hermanitas del Sagrado Corazón.
El Hoggar, en el desierto del Sáhara, al sur de Argelia, es el lugar más significativo de Carlos de Foucauld. En este pequeño pueblo de Tamanrasset de una veintena de pequeñas casas se instaló en 1.905. Los últimos once años de su vida los pasó aquí hasta que el 1 de diciembre de 1.916 falleció. Estos años fueron para él los de mayor maduración tanto espiritual como humana. Vivió un cambio y una conversión interior al mismo tiempo que entablaba cada vez más un diálogo con la cultura y la mentalidad de la población local. Deseaba fervientemente que le reconocieran como a su hermano para llevar una vida de bondad fraternal1. Esto no solo marcaría su vida, sino a toda la Iglesia en cuanto a la manera de acercarse al diálogo con otras religiones y culturas. Los «mártires de Argelia», que acaban de ser beatificados, son los testigos de su influencia.
En la meseta del Assekrem, a 2.800 m de altitud, en un entorno extraordinario de montañas rocosas y valles, Carlos construyó una pequeña «ermita», no para retirarse, sino más bien al contrario: para ir al encuentro de los Tuaregs, que pastaban sus camellos y cabras por allí. Ante el maravilloso escenario que se dibujaba desde la meseta del Assekrem, a Carlos le brotaban cantos de alabanza y acciones de gracias al Señor por tanta belleza. Hoy en día, este espacio sigue siendo espectacular, y tanto los turistas europeos como los argelinos suben a la meseta para admirar el alba y las puestas de sol. Esta visita se convertirá para muchos en una experiencia espiritual.
Por otro lado, Tamanrasset se ha convertido en una capital administrativa y militar de más de 150.000 habitantes. Es una ciudad cosmopolita y con una población que se ha diversificado mucho. Toda Argelia y toda África se reencuentran aquí. Los años negros del terrorismo (1.992–2.000) empujaron a muchas personas del norte a buscar un lugar más tranquilo por esta zona. Los autóctonos son los haratins, los tuaregs que conviven con argelinos que vienen de todas las regiones del país, árabes, pueblo cabilio, mozabitos… Tamanrasset se ha convertido en una de las principales rutas de tránsito de migrantes subsaharianos. Vemos también a los vecinos fronterizos: nigerianos y malienses, que vienen por trabajo, en un ir y venir muy fluctuante. Luego encontramos los demás subsaharianos, de orígenes muy diversos, que esperan cruzar a Europa. Representan uno de los desafíos de nuestro mundo actual. Son los pobres más visibles de la ciudad.
Los hermanos y hermanas de la Familia de Carlos de Foucauld han deseado mucho, desde principios de la década de 1.950, volver al lugar donde Carlos vivió y murió. Los hermanos han restaurado la ermita en el Assekrem y han construido varias ermitas pequeñas, entre las que hay una más grande para dos personas, para las hermanitas del del Sagrado Corazón.
En Tamanrasset, hay una fraternidad en la que ahora mismo viven 3 hermanitos de Jesús, y una fraternidad de hermanitas del Sagrado Corazón con solo una hermanita, por el momento. Su deseo es mantener en este lugar tan importante su presencia de amistad y de oración en medio de una población eminentemente musulmana.
Para responder a los desafíos y grandes cambios que han vivido Tamanrasset y Argelia, a lo largo de los años, los hermanos y hermanas han tenido que evolucionar y adaptar la forma en la que se integran en la sociedad. Sin embargo, su espíritu es el mismo: el de Carlos de Foucauld que quería vivir como Jesús lo hizo en Nazaret; y en concreto, en el Hoggar, lugar en el que pasó los últimos once años de su vida, cultivando una presencia de amistad, solidaridad y fraternidad entre los musulmanes.
La Iglesia de Argelia se ha impregnado de esta cultura evangélica en un espíritu de apertura y de diálogo: es una Iglesia del ENCUENTRO que vive por el servicio, el compartir, el intercambio en la acogida y la solidaridad. Para toda la Iglesia universal también es un desafío: está llamada a comprometerse, con respeto y sinceridad, con el diálogo interreligioso y la pluralidad. Y todo ello, en particular con el Islam. A este respecto, Tamanrasset y el Assekrem son dos lugares donde cobra mucho sentido la presencia cristiana. Los hermanitos y hermanitas buscamos ser testigos, en concreto, de los valores de solidaridad en la cotidianeidad de nuestras vidas con la población musulmana que nos acoge. También hay un buen número de inmigrantes de países subsaharianos que son cristianos. Todo esto adquiere sentido en la oración, la Eucaristía y en todos los pequeños gestos de servicios y al compartir…
Por esta razón, como familia espiritual, nosotros —los Hermanitos de Jesús y las Hermanitas del Sagrado Corazón— lanzamos un triple llamamiento.
LLAMAMIENTO DE HERMANOS:
Actualmente, en la meseta del Assekrem, solo hay dos hermanos que aseguran nuestra presencia, y deseamos reforzar esta pequeña comunidad con uno o dos miembros más, lo que nuestra congregación no puede asegurar por sí misma.
Por esta razón lanzamos este llamamiento a las personas que pudieran estar interesadas o que les llame la atención este tipo de presencia y de integración. Hacemos el llamamiento a hombres religiosos o seglares voluntarios a los que les atraiga una vida semisolitaria repartida entre el alojamiento en la ermita, la vida en comunidad en las comidas y de oración en la Eucaristía. Por otro lado, el hecho de que nuestras dos fraternidades de Tamanrasset y del Assekrem estén hermanadas permite flexibilidad en la integración; de esta manera, se pueden pasar unas estancias cortas en la fraternidad de Tamanrasset y otras en la de Assekrem.
La vocación de esta fraternidad de la meseta del Assekrem es doble:
- Por un lado, ofrecer un lugar propicio para el silencio, la contemplación y el retiro espiritual para toda persona que desee vivir un tiempo de renovación espiritual en el marco del desierto sahariano.
- Por otro lado, acoger a los numerosos visitantes argelinos y extranjeros que vienen a descubrir este enclave espiritual, cuya belleza de rocas desnudas hacen de él un lugar turístico pero también de búsqueda espiritual.
LLAMAMIENTO DE UN SACERDOTE
Desde marzo de 2.019, nuestro sacerdote ha tenido que abandonar Argelia. El ministerio pastoral en Tamanrasset es mínimo, pero la presencia de un sacerdote favorece la vida de nuestra pequeña comunidad cristiana. Este servicio puede ser para aquella persona que desee pasar un tiempo en el desierto, un tiempo de reposo y de estudio en un contexto apacible. Para cualquier propuesta y proceso de diálogo, póngase en contacto con nuestro obispo en el Sahara, John MacWilliam. Su correo electrónico es evecheghardaia@gmail.com
LLAMAMIENTO DE HERMANAS
La presencia cristiana femenina en Tamanrasset es importante porque las mujeres pueden entrar en las familias y tienen acceso a todos los estratos de la población musulmana, en particular, a los más pobres y frágiles.
Pero si tenemos en cuenta el contexto de Tamanrasset, podemos decir que la misión para las mujeres que deseen vivir por un tiempo en la fraternidad de las Hermanitas del Sagrado Corazón es sobre todo una misión de presencia eminentemente contemplativa y solidaria.
De hecho, en un país de creyentes donde la fe de Dios se expresa de una manera omnipresente, la primera misión es la de vivir una presencia de gratuidad como «orantes entre los demás orantes». Pero también es esencial no olvidarnos de que en el corazón del país viven inmigrantes subsaharianos cristianos que necesitan consuelo y apoyo espiritual. Tamanrasset se ha convertido en uno de los «cruces de rutas»(2) que el mundo actual ha engendrado, donde los pueblos se entrecruzan…un lugar con su belleza, pero también con sus grandes injusticias. Nuestra presencia es obligatoriamente muy discreta. Concretamente, nuestra misión es la de acoger a todos en la parroquia, escuchar, rezar con ellos, visitar a los enfermos en el hospital o en la cárcel, facilitarles el acceso a los cuidados…
Dicha presencia solidaria y muy discreta hay que vivirla también con la propia población de Tamanrasset, y más con los estratos sociales más precarios: las mujeres y los niños, y especialmente con los discapacitados, muy numerosos. Algunos ejemplos son visitas a domicilio, gestiones administrativas y médicas, escuchar a las mujeres, compartir momentos de alegría y de duelo…
Nuestro llamamiento se dirige tanto a las mujeres religiosas como a las seglares que puedan encontrar inspiración en otras espiritualidades, pero que sientan una llamada a vivir esta presencia discreta, contemplativa y solidaria en la realidad de Tamanrasset.
Aquí se trata de llevar una vida fraternal con un estilo de vida flexible y abierto en lo que respecta a los diferentes ritmos, sensibilidades humanas, psicologías y espiritualidades. Cada una de las mujeres que venga vivirá en un pequeño estudio completamente independiente conectado a un espacio comunitario, de recepción o acogida, para reunirnos en las comidas y para los encuentros.
La posibilidad de estancias periódicas en Assekrem es de gran ayuda y una fuente de equilibrio.
La presencia cristiana femenina en Tamanrasset es importante porque las mujeres pueden entrar en las familias y tienen acceso a todos los estratos de la población musulmana, en particular, a los más pobres y frágiles.
Pero si tenemos en cuenta el contexto de Tamanrasset, podemos decir que la misión para las mujeres que deseen vivir por un tiempo en la fraternidad de las Hermanitas del Sagrado Corazón es sobre todo una misión de presencia eminentemente contemplativa y solidaria.
De hecho, en un país de creyentes donde la fe de Dios se expresa de una manera omnipresente, la primera misión es la de vivir una presencia de gratuidad como «orantes entre los demás orantes». Pero también es esencial no olvidarnos de que en el corazón del país viven inmigrantes subsaharianos cristianos que necesitan consuelo y apoyo espiritual. Tamanrasset se ha convertido en uno de los «cruces de rutas»(2) que el mundo actual ha engendrado, donde los pueblos se entrecruzan…un lugar con su belleza, pero también con sus grandes injusticias. Nuestra presencia es obligatoriamente muy discreta. Concretamente, nuestra misión es la de acoger a todos en la parroquia, escuchar, rezar con ellos, visitar a los enfermos en el hospital o en la cárcel, facilitarles el acceso a los cuidados…
Dicha presencia solidaria y muy discreta hay que vivirla también con la propia población de Tamanrasset, y más con los estratos sociales más precarios: las mujeres y los niños, y especialmente con los discapacitados, muy numerosos. Algunos ejemplos son visitas a domicilio, gestiones administrativas y médicas, escuchar a las mujeres, compartir momentos de alegría y de duelo…
Nuestro llamamiento se dirige tanto a las mujeres religiosas como a las seglares que puedan encontrar inspiración en otras espiritualidades, pero que sientan una llamada a vivir esta presencia discreta, contemplativa y solidaria en la realidad de Tamanrasset.
Aquí se trata de llevar una vida fraternal con un estilo de vida flexible y abierto en lo que respecta a los diferentes ritmos, sensibilidades humanas, psicologías y espiritualidades. Cada una de las mujeres que venga vivirá en un pequeño estudio completamente independiente conectado a un espacio comunitario, de recepción o acogida, para reunirnos en las comidas y para los encuentros.
La posibilidad de estancias periódicas en Assekrem es de gran ayuda y una fuente de equilibrio.
Condiciones que se requieren para todos los candidatos y candidatas a compartir su vida en el Hoggar con los Hermanitos de Jesús y las Hermanitas del Sagrado Corazón:
- Primero, el deseo de vivir una experiencia espiritual real con todo lo que ello implica de cambios interiores y exteriores.
- Tener el deseo de conocer y amar a los que nos rodean (de confesión musulmana), sin ningún proselitismo.
- Tener la capacidad de vivir con autonomía y asumir la soledad, al mismo tiempo que se disfruta y desea una vida fraternal flexible pero real. En Tamanrasset, la relación fraternal entre las hermanas, los seglares, los hermanos y el sacerdote residente es es esencial.
- Ser capaz de llevar a cabo un diálogo en conjunto, una reflexión común. De hecho, es importante darse de cuenta de que a nosotros nos ha acogido la población del Hoggar, la Iglesia de Argelia y también el gobierno argelino.
Para los hombres,
Diríjase a los Hermanitos de Jesús Paul-François Garrigou-Lagrange Fraternité 16 rue des Orgues F–13004 Marseille E-mail : paulfgl@yahoo.fr |
Para las mujeres, Diríjase a los Hermanitas del Sagrado Corazón Isabel Lara Jaén 2 Quai de Seine. F - 93. 450 L’Ile St Denis E-mail: isabeltrinidad@yahoo.fr Tel. (33) 06 45 98 71 34
(33) 01 48 09 08 11
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(1) «Nosotros tenemos que recibir como un mensaje lo que él ha vivido durante sus últimos años. Solo entre los musulmanes, supo mantener su fe e identidad al mismo tiempo que convivía con ellos. Además, les escuchó y buscó comprenderles. Se dejó transformar por las relaciones de amistad y sus ideas, proyectos y utopías han podido evolucionar. Fue el confidente de unos, el consejero de otros, el amigo de algunos. Se convirtió en una referencia y modelo de convivencia y diálogo para todos aquellos que, aún estando a un siglo de distancia en el tiempo y diseminados por todo el mundo, viven en situaciones similares. Aprendió a amar a todos de manera desinteresada, en el respeto a la diferencia, y siempre teniendo como prioridad el interés general y el bien común. Se convirtió en artesano de la unidad entre unos hombres y mujeres que se oponían a todo». (Antoine Chatelard).
(2) «Probablemente “la misión” de hoy, no es tanto irse lejos o lo más lejos posible, sino vivir en estos cruces de rutas que existen en todos los continentes y donde los pueblos se entrecruzan…, donde los inmigrantes se apiñan sin proyecto de futuro…» Philippe Lécrivain.
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